Mandag 24/4 – 2023

m/ kristoffer

Etiske modeller 3

Kritikken av etiske modeller

Feministiske etikk

• Aristotles: kvinner har egne dyder, lydighte, omsorg, giverglede, offervilje å leve for andre.
• Kant og Roussaeau:

Mari Wollenstonecrsft: kvinner har ingen særegen menneskenatur

Simone de Beauvoir:

• kjønnsforskjeller er tillært – slik kvinner » det annet kjønn»
• Kvinner lærer å se seg selv som objekt ikke subjekt
• Kritikk: skal kvinner bli som menn??

Tre gener av etikk

• Metaetikk
• Normativ etikk
• Etikk i praksis

Profesjonsetikk og pedagogisk etikk

• «det er ofte for stor avstand mellom abstrakte teorier og praktisk virkelighet»
• Etikk i praksis går på «hva gjør man i den situasjon, i den situasjonen og den sitasjonen»

Profesjons etikken er blitt dominerende av tre grunner:

• Teknologisk utvikling
• Profesjonalisering av arbeidslivet
• Flerkultur og globalisering

Tirsdag 25/4 – 2023

Moralske ressurser

• finnes gjennom kritisk analyse av hverdagslige, sosiale praksiser
• omfatter «alt mennesker bruker i hverdagen forå manøvr

moral i praksis

• moral finnes ikke bare i rasjonelle tankeeksperimenter og tiske modeller
• det er etikk i alt vi gjør
• erfaringer og interaksjoner gjerne etiske implikasjoner
• Dikotomiens utfordring: Etisk teori kan ikke inngå å si noe om hva som er – kan ikke unngå å beskrive situasjoner de omhandler – det rette kan ikke defineres uten eksempler

Etikk formes i praksis

• «moral er ikke bare teori soma anvendes på praksis, men gode som ligger i og i forlengeske av menneskelig aktiviteter»
• Skolen og barnehagen som moralsk mulighetsrom – fysisk, sosialt, symbolsk, kulturelt og moralsk rom.
• moral og det rette forhandles i sosial interaksjon med andre

Det moralske i kalsserommet

• Materielle forhold i klasserommet: Plakater på veggene, råtne vinduskarmer, organisering av bord og stoler
• Kommunikasjon: Kroppsspråk, ansiktsuttrykk, utsagn, ord
• Relasjoner: Tillitsforhold, forhandlinger, sanksjoner, makt, motstand, regler
• Sosioøkonomiske forhold: klasse, Kjønn, etnisitet, religion

Lærere og moral

• «Etiske ressurser kan identifiseres og aktiviseres gjennom å re-artikulerer pedagogiske virkligheter som kollektive, interaktive praksiser» (Afdal)

Trine anker har studert hvordan regler, lages og brukes.

• Elever skal stille seg opp utenfor på rekke og vente på å bli hentet av sin lærer før de kan gå inn.
• Elevene er misfornlyd, de mister læringstid.
• Læreren får ikke noe straff, elevene ville blir straffet
• Dette er et godt eksempel på maktforskjeller
• Regelen definere rett og galt – Brukes av skolen/læreren
• Avslører ulike moralske standarder
• Blir utgangspunkt for etisk diskusjon – brukes av elevene til å utfordre skolepraksis

• Reglene er det som skaper motstand
• Sanksjoner virker kun hvis de vet hva de kan tape.

Toastjern som moralsk redskap

• To klasser. 7. klasse og 6. klasse
• hver klasse får toastjern. 7. klasse ønsker et toastjern til halal. 6. klasse får fordi det blir så lang kø på det ene jernet
• Elevene med størst makt får mulighet til å snike foran i køen
• Dette viser hvordan materielle tingene kan vise hvordan makt fungerer

Moralske aktører

• Mennesker er ikke eneste moralske aktører, som kan påvirke moral
• Gjenstander er like mye moralske aktører som mennesker

Hvordan formidle moral i skolen?

Anerkjennelse og majoritetens makt i klasserommet

Hvordan er skolen organisert for ulike grupper?

• Røthing: i Utdanningspolitikk bør gjerne det gode rette være inkludering og likebehandling
• Skolen bør i så fall tilbu inkludering og likebehandlig

Hvilken form for likhet og inkludering?

• Lik behandling eller likt resultat
  • Likt behandling kan føre til ulike resultat
  • Likt resultat kan i mange sammenhenger krever ulik behandling

Spørsmålet : «hva tenker du om kvinner som bærer hijab?»

• spørsmålet orientering i mot «problem» og «utfordringer»
• Hvem er «du»?
• Hvem har nytte av å tenker over hva de mener om kvinner som bruker hijab?

Elever mulige reaksjoner

• Elever som opplever å høre til majoriteten kan føle på urettferdighet og fryskt for najosns sammenbrudd, men også føle seg inkludert.